Auch in seinem letzten Buch bekräftigte Kurz noch einmal diese Sichtweise: „Das vulgäre Verständnis suggeriert, der `Zusammenbruch` müsse sich so augenblicklich vollziehen, wie ein Individuum, das einen schweren Infarkt erleidet, auf der Stelle tot umfällt. Wenn in diesem Sinne der Kapitalismus weder nach der Dotcom-Krise Anfang des ersten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts, noch an dessen Ende nach dem großen Finanzcrash 2008/9 zu Staub zerfallen ist, dann wird das eilfertig als `empirische Widerlegung` der radikalen Krisentheorie genommen, weil sich ja die `Prophezeiung` wieder einmal nicht bestätigt habe. Die Metapher wird also eulenspiegelhaft wörtlich genommen, indem man den Zeithorizont der theoretischen Erklärung auf eine Art Tagesaktualität schrumpfen lässt. Der Unterschied zwischen aktueller oder lebensweltlicher bzw. historischer Zeit wird gelöscht. Das ist natürlich völlig unzulässig … Wie der Kapitalismus eine an Brüchen und Verwerfungen reife Epoche seiner Konstitution in der Frühmoderne durchlaufen hatte, so durchläuft er jetzt eine Epoche seiner inneren Auflösung … für die Theorie einer aktuell gewordenen inneren Schranke … (fällt) deren Zeitraum in die erste Hälfte des 21. Jahrhunderts … ohne dass etwa ein exaktes Datum angegeben werden müsste“ (Geld ohne Wert 2012). Zu einer ähnlichen Einschätzung gelangt übriges wiederum auch Wallerstein.

En su último libro, Kurz reiteró esta opinión: “La comprensión vulgar sugiere que el 'colapso' debe ocurrir tan instantáneamente como un individuo que sufre un ataque cardíaco severo cae muerto en el acto. En este sentido, si el capitalismo no se ha desmoronado ni después de la crisis de las puntocom a principios de la primera década del siglo XXI ni al final de ella, tras la gran crisis financiera de 2008-2009, entonces esto se toma apresuradamente como una "refutación empírica" ​​de la teoría radical de la crisis, porque la "profecía" una vez más no fue confirmada. La metáfora se toma literalmente a la manera de Eulenspiegel, reduciendo el horizonte temporal de la explicación teórica a una especie de relevancia diaria. Se borra la diferencia entre el tiempo actual, el mundo de la vida o el tiempo histórico. Esto es, por supuesto, completamente inadmisible... Así como el capitalismo atravesó una época de su constitución en la modernidad temprana que estuvo llena de rupturas y distorsiones, así también está atravesando una época de su disolución interna... porque la teoría de una barrera interna que se ha vuelto actual... cuyo período (cae) en esta primera mitad del siglo XXISiglo... sin necesidad de precisar una fecha exacta” (Dinero sin Valor 2012). Wallerstein también llega a una valoración similar.